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韩晔珠宝创始人:懒于杂务才能勤于思考

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 韩晔 • 2016-10-20 10:44:26 来源:混沌研习社 E1147G0
100大行业全景图谱

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(图片来源:摄图网)

在勤劳的蚂蚁群体中,总有一小部分的懒蚂蚁不从事生产,但获取新资源的偶然机会就往往依赖于这群懒蚂蚁的身上。“懒”未必不是一种生存的智慧。懒于杂务,才能勤于思考。

本文经混沌研习社(微信公众号:dfscx2014)授权转载,研习社是一所线上商学院,致力为创业公司培养具有互联网思维和全球化视野的创新人才。

演讲者|韩晔(混沌研习社社员,韩晔珠宝创始人)

喜欢东岳先生的课?你们这帮病人!

在这篇文字里,我并不想过多篇幅地讨论《物演通论》及其解读,因为对其的解读,别人已经做过太多,具体可以参考罗胖的视频《这个世界会好吗?》上,下两部。我只列出了先生两天大课中,我所感兴趣的部分细节。

可能这些细节在演讲的过程中,先生只是一带而过,而大部分的同学都没有认真关注。但是这恰恰是我觉得“为什么要讨论哲学”的原因。

慵懒的蚂蚁

科学家发现,在蚂蚁这种极其依赖群体生存的生物物种中,却有极小的一部分“懒蚂蚁”,从来不追随蚂蚁大群团活动。

它们生活的状态极其悲惨,因为他们仅能获得很少的食物,甚至很有可能因离开群体太远而不能生存。

既然在进化史上亿年的过程中,自然选择的剪刀没有把“懒蚂蚁”给剪掉。那么“懒蚂蚁”的存在,一定是对蚂蚁物种有着极大的意义。

蚂蚁群团在获取食物时,食物资源总是有限的,于是拓展蚂蚁社会新的生长空间这个重大的任务,便依赖于脱离蚂蚁社会之外的“懒蚂蚁”身上了。

“懒蚂蚁”的存在并不是没有意义,而是有极大的意义。“懒蚂蚁”就是蚂蚁社会中的“哲学家”。

今天,你离群索居,形单影只。而明天,你将是一个民族!

——尼采

过度的智慧

除了人类,所有的动物,它的智慧都会与它的生存境遇相匹配。因为脑容量的增大,会造成生物的运动障碍。

而只有当人类直立行走,脑容量的增加不再受生物性的制约之后,人类才在数百万年中,脑容量增加了一倍。这便是人类大脑在生物性层面上的“生理余量”。

任何对于“生理余量”的调动,都是极其可怕的事情。美洲豹是所有哺乳动物里跑的最快的,任何动物只要进入美洲豹的视线之内,都逃不过它的追捕。但美洲豹的捕食策略,却是伪装自己,慢慢靠近猎物,然后用极短的时间,捕获猎物。因为美洲豹如果过度调动它的追击能力,那么心肺能力一定会获得巨大的损伤。

其实,对于“智慧余量”的调动,也是十分可怕的事情。

人类的用智方式有三种:信主,重德,爱智。

信主:人类的所有文明开端,都是神学。当人类无法解释一切的时候,都会归为神的创造:雷神,雨神,山神,河神,甚至是生殖器崇拜。

神学甚至一路生长:从泛神论(原始萨满教),到多神论(北欧神话,古希腊与古罗马神话,中国古代神话,古代印度婆罗门教),再到单一神格论(阿伯拉罕教系的犹太教,天主教和伊斯兰教,以及佛教)。

重德:农业文明诞生后,人类为了解决人口大规模密集诞生的社会矛盾,因此人类社会中的“懒蚂蚁”们开始研究解决这个矛盾的解决方案。

因此我们在“两黄文明”(黄河,黄土高原)中看到君主集权制诞生的起点——春秋战国年间,“儒道墨法农明杂,阴阳纵横小说家,以及医家和兵家”十二家思想绽放的诸子百家时期。

其中除了老子,“两黄文明”的“懒蚂蚁”们一直在解决人类社会的实用主义问题。因此中国人比全世界所有文明,都不自觉的把“道德”二字挂在嘴边。

爱智:英语“Philosophy”源于希腊语“Φιλοσοφία”,按照词源有「喜欢智慧」的意思(百度百科)。因此哲学是一帮大号儿童在玩的智力游戏。任何实用主义的思考,在哲学领域都是“不入流”的,这也是为什么欧洲传统哲学家,不把马克思的思想作为哲学进行探讨。

而这恰恰与东方思想家的思考问题相反,东方的思想家们思考的都是“接地气”的实用主义问题,而“务虚”在东方语境里甚至捎带贬义色彩,又例如:“不务正业”。

哲学从神学中分支而来,人类在信神的过程中,有那么几只“懒蚂蚁”却在追问:神为什么创造世界?以及神用什么创造了世界?

因此诞生了哲学最早期的两脉血说:质料论(研究基本元素,火水气等)和理念论(研究基本规则,数论和几何)。从这里你就会发现,物理学就是诞生于这两派的结合:用数学的方式去研究基本物质的构成方式。

哲学从此将科学这头猛兽释放了出来,我们今天所有的衣食住行,所见所闻之事物,全部被科学思考改造过。

我觉得先生在这里,作为一名哲学家所处的立场,产生了一个语言纠结。

一方面,在赞赏“懒蚂蚁”哲学家们工作的极大意义和价值——哲学家们探索了人类未来生存的疆土。另一方面,却对哲学家放出来的——科学——这个亲儿子抱有难取难舍的为难态度。因为在《物演通论》的整个体系里,都认为科学对于今天社会的改造,所造成的人类生存不利因素,负有极大的责任。

牛顿——首先是哲学家,然后才是物理学家。他发现的力学体系,直接导致了现代工商业文明的繁茂。可工商业文明必然诞生出过度消费主义,让人类所创造出来的一切产品都迅速沦为垃圾。并且造成生态环境的污染。

爱因斯坦——首先是哲学家,然后才是物理学家。他发现的相对论和奠基的量子力学,直接导致了原子弹这个恐怖武器的发明,核电站让我们的能源成本大幅降低,但核废料至今没有妥善的处理办法。我们埋在地下的铅桶,直接为人类社会三百年后埋下了定时炸弹。

图灵——首先是哲学家,然后才是数学家。他发明的计算机,以及创造的图灵测试,让人工智能很有可能成为人类未来的一场危机。

两手按在羊头上,承认以色列人诸般的罪孽过犯,就是他们一切的罪愆,把这罪都归在羊的头上,借着所派之人的手,送到旷野去。——《圣经 旧约》十六章,21节

病态的诸物

所有的哺乳类动物都是早产儿。鱼类是体外受精,小鱼初生便会一切生存技能。爬行动物是卵生,破壳而出时便和成熟期没多大不同。但是哺乳类动物,需要在母体经过漫长的孕育期,方能呱呱坠地,出生时还要靠母亲的乳汁才能进食。而人类更加的早产,出生时大脑容量仅有成年的四分之一。这种能力低下的动物,本应该被自然选择的剪刀无情的夺去生存权利。

但是,这种病态的幸运,也可说是不幸,让人类拥有了其他物种所没有的理性思考能力。先生的理论中,这是弱化能力到了极点才能诞生出的代偿能力。

而恰恰是人类中那极小搓的“懒蚂蚁”哲学家,还偏偏中了毒瘾般的,病态地使用这种理性思考能力。

这一方面,在农耕时代,带领我们突破了令人绝望的马尔萨斯陷阱。而另一方面,却把全人类,推向了更加地狱般现代文明社会的深渊。

智人嘲笑灭绝的尼安德特人:“你们没有哲学家,傻逼了吧?”

尼安德特人:“傻逼是什么?”

天地不仁,以万物为刍狗。这是一个看似无解的命题:

人类如果停留在农业社会,那么一定会遭遇马尔萨斯陷阱,有限的耕地无法满足膨胀的人口,于是天启四骑士——战争,瘟疫,饥荒和死亡——随之而来。那么人类只好进入工商业文明,以及被迫接受其副产品——城市化。工商业文明发展到一定程度,又会自然而然的诞生过度消费主义,这个巨大的泥潭。将人类创造的所有产品都快速沦为垃圾。最后殃及池鱼,让人类再无立锥之地。

而这一切都是人类吃饱了开始研究哲学之后,从潘多拉的盒子里放出了科学这个怪物。而人类又没有能力处理它。或许按照计算中的上帝中索耶所言,让人类放弃肉体,全都变成“瓶中脑”会好些吧。

一个病人,除了说他自己病了以外,还能说什么呢?

——塞约翰逊

缺德的创新

“道”在甲金文中,是一条笔直的大路,你能看清对面而来人的头发,鼻子和脚。

“德”在甲金文中,便是“顺道而行”。(德的音,来自于驱赶牛马前行的“dei~”)

“道德”二字,本意便是顺势而为,按老子的原话,便是“自然而然”。

反动的老子,他的理想主义便是让人类反一切文明化的行为,过着小国寡民的生活,甚至退回到母系氏族社会。

但是,文明进程一旦开展,便永无回头之日。直至今天,我们每个人被生存环境所迫,不得不终日将“创新”二字挂在舌边。

创新是什么?从进化论的角度来看,便是在自然选择这个大筛选器下,成功存活下来的基因突变——好比人类这个病态的早产儿。

那么,创新便不是“顺道而行”,而是“择其岔路”。进而,创新便不是“德”,而是“缺德”。

你可以形象的将创新理解为,在一棵大树上面分叉——但你永远不知道你分出来的这个新的枝叉,到底是这棵大树上未来的一枝主干,还是仅仅是一片树叶。如果你的创新,不幸的只是一片树叶的话,那么等待你的,将会是在秋季来临之日,成为来年树根处的一抹春泥。

因此,我极其推崇善友教授在2014年演讲中的一句话:“用互联网思维,去做离互联网最远的事。”

而且也笃信先生在课中所言:“如果你做的是传统行业,请尽量坚定的做下去。”

因为,这是让你尽可能的不被沦为树叶的道路。

停一停吧,你真美丽!我尘世生命的痕迹,就将不会沉没于虚无。

——歌德《浮士德》

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