如何破局“人生处处是尴尬”？

（图片来源：摄图网）

本文转载自微信公众号：伯凡时间（ID：bofanstime），作者：伯凡时间

除了中彩票之外，我们都对生活中的意外情况充满了畏惧。每个人都期待所有事情能按照自己的预期进行，若是自己料想中宽敞的人生大道上冷不丁冒出几个绊脚石，会让大多数人惊慌无措，不知所从。

尽管我们永远在祈祷能够一切顺利，但依旧免不了被现实开一把玩笑，那些潜伏在各处的意外状况总会与我们不期而遇，将我们扑倒在地，咯吱得狼狈不堪，让我们不自觉地一遍遍感慨：“人生处处是尴尬。”

尽管谁都不愿意遇到尴尬，但是架不住它的死缠烂打，我们都渴求一种能够帮助自己避免尴尬的方法，那是否真的存在这一方法呢？

在汉语情境中，“尴尬”有两种含义，既能形容客观场景和事件的棘手、难处理，也能形容情绪上的难为情和不知所云。从这个认识出发，能够避免尴尬的路径无非两条。

一条路径是努力控制生活中的变量，让其完全按照自己的预期前行。这当然是一个值得努力的方向，但问题在于其效果很难控制，因为生活中的变量实在太多，不论一个人的布局多么精心，依旧会有一些意料之外的要素让人防不胜防。因此，这是一条虽向往之，但永不能至的道路。

另外一条路径则是将控制和改变的对象从生活要素转换为自己的态度，这一转变并不是用《论语》赋予的精神力量去战胜雾霾，而是通过掌握一些技巧和方法，让自己在面对尴尬场景时能够变得更为主动。在这一方面，源自西方的即兴表演已经有一套很成熟的方法供我们借鉴。

同中国一样，西方的戏剧形式在相当长的时间里也是严格遵循剧本来演出的，演员熟记台词，一切按照导演的指挥有条不紊地进行，通过一遍遍排练和演出，让表演不断成熟和流畅。

但是，这样的演出缺乏创新和活力，时间久了便会让人感到厌倦。20世纪中期开始，以维奥拉·司泊林（Viola Spolin）和基思·约翰斯顿（Keith Johnstone）为代表的剧作家发起了一场戏剧变革，他们设计出在表演上更为宽松和随性的即兴表演，并大力推广，让其逐渐成为一种非常普遍的表演形式。

对于即兴演员而言，传统戏剧中的流程和确定性不复存在，等待他们的环境永远是复杂和不确定的。他们不仅要走入这样的环境，还要配合其他人一起让其变成一场精彩的演出。

这像极了我们的生活场景。如果将人生看做一个舞台，它也没有可以提前背诵的台词和彩排，尽管我们会做一些规划，但是这仅限于安排自己的一些事情，至于别人和环境会如何，我们完全无能为力。每天清晨刚刚睁眼那一刻的我们，就像站在后台等待幕布拉开的即兴演员一样，期待能够借助一套可靠的方法，将一场意外的慌乱变成一场精彩的表演。

即兴表演的成功有赖于一套结构的支撑，美国著名畅销书作家丹尼尔·平克（Daniel H. Pink）在《全新销售》一书中，将其总结为三大基本原则：

1）听取对方的提议；

 2）多说“是啊，而且”；

 3）让你的搭档颜面有光。

尽管早在1900多年前，希腊哲学家埃皮克提图（Epictetus）就说过：“大自然赐给人一条舌头两只耳朵，好让我们听别人说话的时间比自己说话的时间多两倍。”但是，直至今天，真正听进去他这番话的人并不多。

日常对话中，我们所谓的“听”，其实只是在“等”，等待对方的表达尽快结束，好开始发表自己的意见。

即兴表演的第一个原则——听取对方的提议——旨在提醒每一个人，真正回归到倾听状态，而不是急切地等待对方闭嘴，这种真实的倾听要求我们专注于对方传达的内容，并且从中提取关键信息，好指导自己接下来的言行。

假想这样一个场景：有甲和乙两个演员，甲坐在椅子上，做出手握方向盘的姿势，然后对乙说“千万锁好车门”。对于乙而言，甲的动作和言语完全是突然出现的，没有任何事先的沟通，尽管如此，如果舞台幕布已经拉开，乙能做的只有吸纳甲的话，将其看做一个指导自己言行的提议，他必须先完全主动接受甲的言行，然后在此基础上发挥。他可以演一个刚上出租车的乘客，也可以是司机的好哥们等等，这些与甲的言行不是冲突的，而是顺承的，只有这样，才能推动场景继续向前发展。

如上述场景中的演员乙一样，所谓“听取对方的提议”，就是在对方的表达中获取更为细致的信息，而不是想着如何反驳，或者压根不理会对方的内容而自说自话。一旦在现实生活中能够做到这一点，我们会发现很多之前自以为是异议的话语，其实都是一种伪装的提议。

比如你正在为一家慈善机构筹措资金，向自己的一个朋友募捐。对方可能会说：“对不起，我没法给你200块。”很多人会将这看做一个拒绝，从而觉得不爽。但是能够“听取对方提议”的人，会将其视为一个提议：如果没法给200块，是不是可以捐得少一点呢？

事实上，生活中很多这种提议，因为我们的自以为是和不善倾听，将其近似为一种拒绝，一种没按自己预期发生的意外，也由此导致了无数的误会和怨恨。而这一切，都可以通过“听取对方的提议”而避免。

学会了倾听，我们就要开始学着如何表达了。我们也许都会说话，但真正会说话的人却不是很多。日常生活中的我们，似乎总是徜徉在拒绝的海洋中，一边承受着别人的拒绝，一边又拒绝着别人（尽管有些话并没有真正说出来）。

尤其是在面对生活的意外时，大多数人都奉行鸵鸟政策，习惯性逃避而不敢正视。但客观现实并不会因为我们的逃避而改变分毫，我们拒绝式的话语体系不仅无法解决问题，常常还会让问题变得更糟。

即兴表演的第二个原则——多说“是啊，而且”——意在通过语言风格来影响我们的心理状态，“是啊”首先让我们接受已经发生的情况，“而且”则开启了继续下去的对话空间。

假设两个学生正在安排一场同学聚会，一方给出了一个提议：“我们的同学会在XX酒店举办吧！”

如果另一个学生的回复是我们熟悉的拒绝形式，他也许会说：

“有些同学可能会觉得太贵了吧！ ”

“那种风格的酒店不适合所有人吧！ ”

……

可想而知，这场对话持续下去的结果一定是无疾而终。

如果他的回复用了“是啊，而且”，他可能会说：

“是啊，而且要是有人觉得费用太贵了，我们可以筹钱或者组织公路旅行。”

“是啊，而且如果我们早点安排，就可以订到折扣酒店。”

……

不难看出，多用“是啊，而且”，能够拓宽对话空间，增加可能性，相比于击毙式的拒绝语言，“是啊，而且”能够给我们提供很多选择，也更有可能促成一件事。

即兴表演的第三个原则——让搭档颜面有光——是关乎配合的技巧，它提醒我们合作的重要性，因为人生的舞台并不是我们自己的独幕剧，我们与其他人共享这个舞台，共同促成一幕幕演出。在此过程中，我们并不是非此即彼的零和博弈，而是一场相互配合的团队游戏。

尽管这与史蒂芬·柯维（Stephen Richards Covey）在《高效能人士的7个习惯》中提到的“双赢思维”类似，但是丹尼尔·平克认为即兴表演的界定更为友好，因为它提倡的不是“赢”，而是“学习”，“赢”多少还夹杂着竞争的成分，一旦两个人将遭遇视作学习的机会，那么打败对方的渴望就会自动偃旗息鼓。

以上三条即兴表演的原则所传达的理念，首先是要我们学会接受一切，只有这样，才能在面对任何状况时从容不迫。其次，是要记住不能强迫事情发生，而是顺承事物，通过制造对话、关系和场景等可能性，让事情朝着更好的方向继续下去，而不是让其戛然而止。最后，其传递的既是一种方法，更是一种值得我们习得的生活态度。