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王强:终极的用户体验是要产生一种审美的惊异

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 王强(真格基金创始人) • 2019-04-15 10:03:14 来源:混沌大学 E1520G0
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王强:终极的用户体验是要产生一种审美的惊异

(图片来源:摄图网)

编者按:本文转载自微信公众号:混沌大学(ID:hundun-university)。混沌大学是一所没有围墙的互联网创新大学,遍邀全球名师,拓展认知边界,奉献最专业、最实用、最顶级的互联网创新课程,陪伴这个时代最有梦想的人,早半步认知这个混沌的世界。

我们每天打开公众号,充斥在眼前的几乎全是工具方法论的文章,他们是我们的刚需,对于日常工作来说拿起来就能用。

但是,看了这么多方法,今天周五复盘自己的工作,在实践中长进又有多少呢?对自己还不够满意,焦虑始终存在。

实际上底层问题并没有得到解决,从一篇干货追逐到另一篇干货,追的不过是一些止痛剂罢了。机械的干货,可以马上应用在工作中,从60分做到80分,然后呢?创造力陷入瓶颈,还是平庸。

你方向错了呀。工具只能做到80%,但是整个人的内核仍在一个低层次。水桶壁的高度决定了水量。

如果你觉得自己创意枯竭,请拿出10分钟看看混沌君今天这篇文章。我们来谈谈什么是真正的审美,它如何提升一个人的品味和创造力。

授课老师|王强新东方、真格基金联合创始人

美学本质:为美而美

歌德问,什么是情人的触摸?情人的触摸就是睁着眼睛的触摸,这是歌德在《少年维特的烦恼》里说的。

人类认知有一个非常重要的宏大的维度,就是美学的凝视。

人们常说品味美学。大家记住了这个词taste,它与我们的舌头有关。但德国哲学家鲍姆加登(美学创立者)说,别忘了,其实我们闭掉的眼睛,瞧不起的眼睛,对我们认知世界非常重要。了解某些真理性还必须靠这个视角。

为什么说美学是在18世纪鲍姆加登手里才真正诞生的?因为鲍姆加登确立了美学的独立性。它和其他东西不一样,和哲学不同,和伦理学有区别。鲍姆加登让思辩的舌头带上了眼睛。

他清楚地告诉我们,美是感官感知到的完美;真是理性感知到的完美;善是道德意志达到的完美。只有这三个探索完成后,人的认知能力才算完成。这是他的整个美学的出发点。

为什么作为感知美的感官感知如此重要呢?换句话说,如果我们把通过感官感知到美的这一类人称为艺术家的话,那么他们的眼光对我们理解世界的真究竟有什么重要性呢?

因为审美感知的着眼点是,我怎么适应这个世界,适应环境。怎么通过感觉、创造去适应自然,而不是征服它,破坏它,索取它。

审美感知视角,是为事物自身的目的,而不是为观察者出发时的功利主义而进行的观照。它关注事物的实相和统一性,为感知而感知,纯粹的知觉,做到无私欲的情感,不带任何功利目的的情感。

和哲学不同,美学带来的是哥白尼式的革命。当人通过理性试图将世界客观化的过程中,它走了一个相反的路径,让世界主观化。

如果把人的两个主要的官能分为思想(mind)和心(heart),哲学围绕着思想(mind)做文章,美学则完全围绕着心(heart)做文章。

在古希腊人看来,灵魂中能够产生的那些非同反响的情感都来自于心。因此,美学是关于心和情感的学问。

在审美感知的世界中,核心词是适应(to fit)—— 即我们要找到一个和谐的状态,去适应这个世界,而不是利用和征服。

小结

为美而美,是美学的核心。

审美是最无为、最中立、最纯粹的一种状态。这种状态是完全靠着主观自身的纯净,而实现的。

美学6问:

创造的终极是审美惊异

如何走进美学?看了那么多关于美学的内容后,我认为有 6 个核心问题:

01 心

从眼落到心,从思想(mind)到感觉(feeling),这是一次转移。

从认知科学角度讲,要弥补认知科学的缺陷,需要美学的弥补。

当认知科学只专注大脑(brain)的时候,其实忽略了心(heart)。

02 主体

在美学作为独立学科发展起来之前,人们对美的理解,还仅仅把它当成真的一个体现而已。

到了近代,美学将美和艺术衡量的评判尺度与主体性联系起来。

美学认为,事物或者对象,它不再是由于自身内在美,带来的愉悦,而是由于它带来了愉悦才称之为美,把客观变成主观了。

也就是说,从主体性来说,美不是客观的,是因为他们让我们愉悦,我们才称之为美。

03 品味

品味的诞生,让美学诞生了。

它是一场革命,完成了客观世界的美,向主观世界美的彻底转换。

理性知道真,但是却不能欣赏真。品味能欣赏美,却无法解释美。

美学通过品味完成了逻辑向直觉的转变,理性向非理性的转变,而这个非理性是以情感为中心的。

04 感觉

主体性的感觉,是美学中的重要认知手段。

这里有两个关键点:

A. “第一次”

审美感知的本质,就是纯粹的像第一次看世界一样,充满着极大的乐趣。

所谓第一次,就是逐渐掌握现象显现的奥秘,发现世界显现的法则,清晰地感觉到一种结构,一种秩序,是一种发现现象背后本质的感觉。

B. “习以为常”

罗丹(法国雕塑大师)说过,所谓“大师”就是这样一些人,他们能在人们习以为常的事物中,发现美。

保持第一次,就是让每一次都变成罕见的状态。

只有这样,崇高的东西才会不断呈现,你的创造力才会不断展现。

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✦Tips:

作为产品经理,你该如何上升到审美层面?

钱钟书先生说,通感就是感觉挪动,从视觉挪到听觉,从听觉挪到嗅觉,嗅觉再挪回其他的感觉——打通感官之间的界限,呈现新奇的感觉体验,这也是艺术创造力的核心特质。

什么是跨界思维?什么是跨界创新?说的其实也是一个道理:

从逻辑上,看似不属于你应该关注的东西,你通过某种联想式、想象式、体验式的推移,达到看似逻辑完美的状态,其实你就完成了一次创新,或者创业。

创造最终要传递出来的终极产品,或者终极体验是要产生一种审美的惊异。

什么叫用户体验?用的更好,这不是用户体验,不是创造,只是迭代。

用户体验是根本说不出来的,终极用户体验就是审美体验 ——用户不知道好在哪,就决定要用它了。

作为产品经理,该怎么上升到审美?

如果你从来不看名画,对美术史、音乐史,对颜色、布料、材料的历史,你都没有了如指掌,你怎么可能去创造?你认为创造出新东西,但行家一看,可能2000年前就有了。

《旧约》上说,“太阳底下,没有任何东西是新的”。

创新,只是我们怎么样去发现大家不屑去看的东西,或者大家已经看了,却忽略的东西,然后重新呈现出来,让大家突然觉得惊讶。

3

05 美与艺术

美和艺术创作是通过想象过程和呈现过程来完成的,而从审美视角来说,想象就是把不存在的东西变成存在的一种必然的过程。

人要获得自然的秘密,从来就有两种态度:

A. 普罗米修斯态度

征服者的态度,通过诡计和强迫,发现自然的秘密,比如探索者的冒险精神、科学的好奇心、实用主义等。

B. 俄耳甫斯态度

敬畏而无私欲的态度,通过旋律、节奏、和谐,参透自然。

美学代表的即是俄耳甫斯态度。要成为一个审美之人,就要修炼成这样一个纯粹的观察者——

离开我们生存的本能立场,面对自然,我们才能看到纯净的世界。

✦Tips:

玩物丧志,审美之人的终极之境。

玩物丧志,历来大家都不认可,但这恰恰是审美之人最应该达到的境界。

“志”就是自然存在状态,本能状态,它是一种障碍,一种功利。你必须“丧志”,玩物才玩到了极点。

艺术家必须“玩物丧志”。

如果你还有点“志”的话,这个“物”就被你的“志”玷污了——

你的价值就不纯粹了,你的艺术品大打折扣,永远是被吹捧起来的,而不是真正顶天立地立在那儿,因为你的个人私欲,还在艺术品里,像波浪一样潜移默化的流荡。

所以,审美的状态要达到极致,就是面对“物”,你去玩它,沉浸其中,只为它而它,它就是你,你就是它,

当你活在它这里的时候,才会产生真正的艺术独创性。

如果这样,你就成了审美之人,你就有了理智和敏感,你就打掉了傲慢和偏见,从而最终完成切进世界的认知。

06 创造

艺术创作,究竟保持什么东西才能创造独创性?

列维·斯特劳斯(哲学家)认为,当前真正威胁我们的,也许是所谓“过度交流”。

一个文化要想活出真正自我,并能创生出某些东西,这个文化及其成员,必须坚定地相信自己的原创性,甚至在一定程度上,相信自己优于其他人类。

只有在缺乏交流的条件下,它才能有所创造。

作为一个有审美观的人,如果你的原创性是终极目标,那么你一定要有力的控制过度交流。

在适当控制之后,往往在缺乏某种交流的情况下,你才能诞生让别人眼睛为之一亮,不同反响的东西。

小结

竞争是为失败者准备的

彼得·蒂尔谈创业时,说了一句话,竞争是为失败者准备的。

你天天研究阿里巴巴和百度,你已经死了。因为你研究出来,也只是跟随他,他的全部过程你并不知道。

在认知架构更高的地方,玩出与别人不同的东西,这不仅是你生命维持的标准,也是你的创造性诞生的方式。

当你以一个艺术家的姿态经营企业,才能让企业活的更久更长。

美必须拯救真,真必须拯救美,在这一双重救赎里,知识得以实现。

Beauty must save truth and truth must save beauty. In this double salvation, knowledge is realized —— Giorgio Agamben(吉奥乔·阿甘本)

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