摆脱局限：那些走得更远的人是怎么做到的？

（图片来源：摄图网）

本文转载自微信公众号：伯凡时间(ID：bofanstime)，作者：吴伯凡

根据国家统计局公开数据显示，2016年全国离婚率达3.02‰，相较于2015年的2.97‰上涨1.6%，这仅仅是近年来离婚率持续上升的一次延续。离婚的原因是多方面的，随着亲密度的不断上升而导致彼此边界意识模糊甚而被消除是其中一个很重要的原因。

具体表现为，在一些琐碎的小事当中，彼此都拼命想证明自己的正确性，从而局限于，在一次次“小战役”中的争强好胜，最终因冲突的不断积累与升级而走到离婚的地步。

其实不惟婚姻如此，在许多人际关系中，最初相遇相识的动机都是为了“合作共赢”。由于人习惯性的以自我为中心，很容易忘记“合作共赢”的初衷，为了维护自己的正确性而导致彼此关系的崩盘。大多数人对持异见者都毫无耐心，在分歧中，为了维护自己的正确性甚至不惜毁掉双方的良好关系，以“消灭”异见者的存在，这是一种存量思维模式。

面对分歧时，如果我们能从自以为是中走出来，思索当初是什么原因让彼此走到了一起，用增量思维去考虑问题，便会避免许多不幸的冲突，同自己的家人、爱人、朋友、同事等相互合作，为彼此创造更为幸福的生活状态。

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纽约大学教授詹姆斯·卡斯在1987年写过一本名为《有限和无限游戏》的书，表达了他对世界的一种观察：我们所处的世界有众多的游戏。其中大量的都是有限游戏，例如商业竞争、夫妻吵架、国家战争等，有限游戏的特点是只要一方战胜另一方，这个游戏就结束了。

与此同时，无限游戏也伴随着我们，只是常常被忽略，要看到这种博弈的形态，需要一个很广的视野，我们必须把观察的镜头往后拉，才能看见无限游戏。例如，春夏秋冬四季的循环，地球生命的演化，人类文明和技术的发展……

婚姻可以看做一场夹杂着有限游戏的无限游戏。没有不吵架的夫妻，吵架的本质就是要证明自己的正确或对方的错误，证明自己的高尚或对方的卑劣。吵架是一个有限游戏，但婚姻又是一场无限游戏。我们常常忘了自己其实是身处两种游戏当中，而且更容易忽略无限游戏的存在。

因为有限游戏就发生在眼前，所谓“一叶障目，不见泰山”，每一次引发争吵的鸡毛蒜皮的小事因为就发生在当下，所以显得好像很重要，我们便会忘记更为宏大和长远的无限游戏，不由自主地被卷入有限游戏当中，忘记了无限游戏才是真正的游戏背景。

《超级符号就是超级创意》一书中有过一段论述，说我们对于商业总是有一种误解，认为商业跟战争一样，都是以消灭对手为唯一目的，其实并非如此，真正伟大的企业，关心的永远不是竞争对手，而是消费者。消费者的需求变化是有无限可能的，可以引领企业不断地创新，如果只瞄准竞争对手，你本身的格局会受到限制，对方想象力的终点，也就是你创造性的极限。

当企业把自己的焦点放在消费者的需求上，真正满足消费者的需求后，竞争对手可能会不战自溃。不必以消灭对手为目的，而是要引领技术与行业的发展，当你优秀到对手不得不模仿你、学习你的时候，这才是一种真正意义上的成功。

在我们日常所处的各种游戏中，都存在这样的感悟——当时看事大如天，过后想细枝末节。问题在于，“过后想”是有代价的，很多时候，当我们终于明白一个道理后，这个道理可能对我们已经没用了。

我们总是被有限游戏的思维所绑架，在微不足道的节点上想要获得胜利，以便使自己成为一个最终的失败者。正如《吴起兵法》所云：“天下战国五胜者祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝。是以数胜而得天下者稀，而亡者众。”

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美团创始人王兴曾写道：“有本书对我蛮有影响的——叫做《有限与无限的游戏》。有限游戏在边界内玩，无限游戏却是在和边界，也就是和“规则”玩，探索改变边界本身。实际上只有一个无限游戏，那就是你的人生。死亡是不可逾越的边界。与之相比，其他的边界并不是那么重要了。”

只有了解王兴的创业经历，才能真正理解他这番话当中的况味。

2004年，扎克伯格和其室友创立Facebook，一开始只对部分高校开放，2005年9月份向高中生和科技公司开放，2006年9月才大范围向公众开放。而王兴在2005年12月就将这种模式引入国内，创办了人人网的前身校内网，不到一年后，校内网被千橡互动收购。

2006年3月杰克·多西创办Twitter，同年7月正式向公众开放。2007年5月份，王兴创办了中国第一家微博网站——饭否， 2009年用户增至百万，7月份因部分用户的一些言论连带网站被关，同年8月份，新浪微博才开始内测。

2008年，团购网Groupon创立，2010年市场扩展至全世界，2010年3月份，王兴创办中国第一家团购网站——美团。

王兴是多种互联网商业模式在国内的破冰者和开拓者，与此同时，他也是一个历经多次失利的连续创业者，一场场的失败并没有打垮他，反而让他对失败有了一种平常心。只有“死”过几次，才能真正活出个样子来。

不知道是因为王兴的经历让他对于《有限与无限的游戏》有了更为深刻的认识，还是因为这本书的内容启迪了他、塑造了他，让他能够坦然面对一次次的失败，内心始终低吟着“大不了从头再来”。

他的每一次失败，都可以看做《原则》一书中提到的“正确地失败”，他能从每一次的痛苦和失败中汲取教训，同时也就避免了“错误地失败”。

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“有限游戏参与者为永生而战，而无限游戏参与者以凡人之躯游戏。在无限游戏赛局中，参与者之所以选择终有一死，是因为他总是传奇式地进行游戏，即面向开放，面向地平线，面向惊奇，在这之中没什么能够事先被写就。”《有限和无限的游戏》中写道。

玩有限游戏的人，自认为存在一个无限延续的背景支撑着有限游戏。而无限游戏者早已认识到人终有一死的必然性，反而很坦然地去参与每一场游戏。夫妻吵架的时候，默认的背景是这份关系会持续下去，所以彼此要争一时之得失。如果在争吵之前，双方都能意识到争吵的行为会对游戏的可持续性产生巨大影响，那么很多吵架也许就不会发生。

所以，那些有所成就的人，都经历过面死而生。王阳明的龙场悟道，是在他经历了各种迫害，仓皇捡得一条性命后，自己躺在棺材里悟出来的。那些已经躺在殡仪馆的人，即使是八宝山殡仪馆的人，如果死神能够与他们进行一场交易，告诉他可以让他活过来，但是只能去门外经过的公交车上做个售票员，他们也会欢天喜地地答应。

只有真正意识到生命的有限，才会消除之前的各种分别心，对有限的真正察觉是一个人拥有无限心胸的开始。正如陆游在《示儿》中写到的——“死去元知万事空。”

综艺节目《奇葩说》有一集的辩题是“该不该看伴侣的手机?”双方辩手你来我往，针对一个个细节问题争论得不可开交，而最后高晓松的阐述才算是真正道出了问题的本质。他抛开了感性，回归到“有用没用”的理性维度。先抛开“爱的权利”等等虚的东西不谈，且看我们看对方手机这一行为的目的及其导致的后果是否是一致的。

我们看对方的手机，最主要的目的就是想维系双方关系，但是其中却隐含着不信任，没有明示的不信任就已经让对方感受到一种被侵犯的感觉，如果看到了自己不愿意看到的东西，招致而来的是争吵与猜忌，如果没翻出什么东西，又会招致对方的埋怨。最后的结果往往是大吵一架后的散伙，与自己的初衷背道而驰。

如果你对终极结果没有一个明确的认识，就会聚焦于当下的成败得失，就会成为一个有限游戏者。而一旦我们过分专注于眼前的得失与胜败，便会失去对于更为宏大的、作为基础环境的无限游戏的掌控，最后成为一个胜利的失败者。海明威在小说《胜利者一无所得》中质疑过人类战争赢家通吃的逻辑，他认为战争的胜者丢失了人类最美好的东西：爱、善良、洁净、秩序等，他们一无所获。

在许多有限游戏中，一旦决出赢家，好像就完成了整个游戏，但事实是，在你消灭对方的一刻，也是你自我被毁灭的一刻，正如海明威所言“不在空虚中胜利，就在空虚中败退。”

相比于那些尔虞我诈、仿佛参加一场你死我活斗争的有限游戏者，无限游戏者则更像是参加一场喧哗聚会的过客，以其有限的生命旅程投入到无限的游戏当中。无限游戏避开了任何结果，其唯一目的便是游戏自身的持续，只有贡献者，没有任何使他者沉默的获胜者。无限游戏者不追求所谓的永生，而是以必死之躯参加游戏，“存，吾顺也;没，吾宁也。”

以这样一种心态看待人生中的许多问题时，我们便能拥有一个更为宏大的视角，有助于我们进行更为理性的分析，做出更加有益于事件长期发展的选择。在婚姻中，当彼此不在鸡毛蒜皮的小事上想一较高下的时候，很多不必要的矛盾便会由此避免，婚姻的道路也会筑造得更加坚实，存续得更为久远。