稻盛和夫：完整地过好今天，就能看到明天（深度好文）

作者|稻盛和夫 来源|盛和利他(ID：gh_c6bb6f14acf0)

‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍导读：

不必为将来的成就莫名焦虑，这样日复一日，五年、十年以后，就会结出巨大的果实——我这么想，这么做，经营企业到如今，其结果让我体会到一条真理：

完整地过好今天，就能看到明天。

我们生活在一个不安宁的时代，世道混迷，看不清前途。

物质是富裕的，精神却很空虚；衣食是丰足的，礼仪却很欠缺；行动是自由的，感觉却很闭塞；只要肯努力，什么都能得到，什么都能做成，但人们却消极悲观，有人甚至犯罪或搞出丑闻。

一种压抑的气氛弥漫于整个社会，这是为什么？因为许多人找不到人生的意义和价值，迷失了人生的方向。因为缺乏明确的价值观，才导致了今日社会的混乱。

针对这种现状，最紧要的就是提出一个最根本的问题：人为什么活着？

必须从正面来回答这个问题，从而确立一种“哲学”，作为我们人生的指针。所谓“哲学”，你也可以称之为理念或思想等等。

有人认为，提出这样的问题，好比向沙漠洒水，好比在激流中打桩，无比困难，但我却相信，直面这个问题具有重大的意义，特别是在鄙视劳动、热衷投机的世风之中。

我们人生的意义是什么？人生的目的在哪里？对于这个人生最基本的问题，我认为必须从正面回答，我的答案是：提升心性，磨炼灵魂。 

人生在世，为欲所迷，为欲所困，可以说是我们人这种动物的本性。如果放任这种本性，我们就会无止境地追求财产、地位和名誉，就会沉湎于享乐。

当然，生活需要丰衣足食，自由活动需要相应的资金，希望立身出世也是进步的动力，这些都不应一概否定。 

然而，上述一切只能限于现世，再多也不能带往来世，今世的事情必须在今世清算完结。 

如果说人生有不灭之物，那就是“灵魂”。当死亡来临的时候，你在今世所创造的地位、名誉、财产就得统统放弃，只能带着你的“灵魂”开始新的征程。

因此，如果有人问我：“你为何来到这世上？”我会毫不含糊地回答：

是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。 

经受各种风浪的冲击，尝尽人间的苦乐，或幸福或悲伤，一直到呼吸停止之前，我们都不懈地、顽强地努力奋斗。 

这个人生的过程本身，就像磨炼灵魂的砂纸，人们在磨炼中提升心性，涵养精神，带着比降生时更高层次的灵魂离开人世。我认为这就是人生的目的，除此之外，人生再无别的目的。 

今天比昨天做得好，明天又比今天做得好，每一天都付出真挚的努力。在这不懈的工作的过程中，就体现了我们人生的目的和价值。

如果缺乏这种“哲学”，人格不成熟，即使天资聪明，结果也会招致挫败。企业领导者是这样，我们每个人的人生也是这样。

一、人生真理在勤奋工作中领会

那么，怎样才能提升人格呢，修身养性具体该怎么做呢？要居深山、击瀑布，进行特殊的专门修炼吗？

不必。在这世俗的社会里，天天勤奋劳作就足够了。

现在人们仅仅把劳动当作谋生的手段。

越来越多的人希望缩短劳动时间，轻轻松松挣大钱。

不少人都认为，人生最重要的是去提高修养、享受乐趣、参加各种社会活动，因此劳动时间最好能够尽可能地缩短，而劳动收入最好能够尽可能地增加。

我却认为，人类劳动的目的并不仅仅是为了获得报酬，我坚信人生的目的就是为了提升人格，而劳动的目的则是为了让自己的人格能够得到升华。

一个人如果不能尽其一生，始终坚持不懈地提升自身人格的话，那么这个人终将堕落，这也正是人的可悲之处。

有鉴于此，就必须在义务教育阶段就让小孩子懂得这个道理，使得他们能够立下志愿，要通过毕生的努力来提升自身人格。

那么，在人生的道路上，我们又该如何来提升自己的人格呢？

学习哲学当然是一个有效的途径，不过事实上还有更加有效的途径。

这就是“劳动”。我认为劳动对提升人格、磨砺心性而言是最基本也是最有效的手段。

不管是东方还是西方，我们都能够找出众多实例来证明，通过不断的辛勤劳动，很多人最终都获得了高尚的人格。

如果通过阅读名人传记来探寻那些名人们是如何获得高尚人格的话，就会发现他们大多数都是通过不畏艰辛、任劳任怨、努力工作来做到这一点的，我认为其中最典型的例子就是二宫尊德。

二宫尊德虽然只是一介农夫，但却为农村的复兴鞠躬尽瘁，他的业绩最终得到了承认并被日本幕府正式任命为官。

当他进城赴任时，据说言谈举止犹如一个气质高贵的人。二宫尊德正是在朴实勤奋的劳动过程中形成了高贵的人格。

然而尽管如此，日本教职员工会却在战后的学校教育中，把劳动解释为获取生活资源的手段，我认为这是对人性的一种亵渎，并且滋生了导致人性堕落的温床。

且不论教师是一个神圣的职业，光是这些教师把自己所从事的、教育学生的这份工作定义为“让自己谋生的手段”和“出卖劳动”，这本身就是一个很严重的本质性问题。

建立在这种劳动观之上的教育活动必然会给学校的孩子带来极其恶劣的影响。

要向那些具有无限可能性的孩子传道授业解惑，这项工作的承担者首先就必须确保自身品格高尚，可是日本教职员工会却自我贬损这项工作的崇高性，从而最终导致了今天日本教育的荒废局面。

我认为，现在有必要在教育领域重新定义劳动的价值，劳动不单纯为了谋生，而是为了磨砺心性，提升人格的。

教育是“劳动”行为的准备阶段。我们必须基于这种认识来推动教育事业。

我强烈地认为，现在必须将劳动定义为人类独有的，能够有助于提升我们人格的特权，并将其作为教育的基本理念。

佛祖释迦牟尼将“六波罗蜜”称之为“精进”（辛勤努力的工作）。

此外，劳动总是与辛苦如影随形，这在“六波罗蜜”中被称为“忍辱”。正是通过这些考验，人才会不断成长。

总而言之，劳动是我们在磨砺心性、塑造个性过程中最重要的一个要素。

所以，从这个角度来看，“劳动时间尽可能少，要能够轻松赚钱”的这种风潮有碍于我们提升人格，丧失劳动原本具备的崇高意义，剥夺了我们获得成长的宝贵机会。

“每天都必须特别认真地生活。” 这是我对员工和盛和塾塾生经常讲的话，也是我自己的信条。

人生只有一次，一定要采取真挚的、冠以“特别”二字的认真态度，这种持续不懈的努力才能让人生好转，才能培育高尚的人格，才能把与生俱来的灵魂磨炼得更加美丽。

我抱着这种信念生活至今，为了能带着自己美好的灵魂开始新的旅程，今后我还要继续钻研。我也祈愿大家都抱着这样的信念去度过自己的人生。

二、劳动的喜悦是人世最大的喜悦

在现在这个和平富裕的年代，强迫劳动已经消失了。因此，在这样的时代，不好好工作、懒懒散散过日子，会给人生带来什么呢？

我们应该认真思考。假设你中了彩票，得到了一大笔钱，足够你玩乐一辈子。但你必定会感觉到，这样的幸运并不能带给你真正的幸福。

没有目标，不做工作，每天吃喝玩乐，如果长期持续这种无聊的生活，你不但不会成长，而且会丧失自己人性中那些美好的东西。

长此以往，你与家庭、朋友的关系就会恶化，你将找不到人生和工作的意义。 

获得心中快乐的前提是劳动。每天认真工作，努力获得回报，才能让你感受到人生的快乐和时间的可贵。 

拼命工作的背后隐藏着快乐和欢喜，正像漫漫长夜结束后，曙光就会到来一样。

欢乐和幸福总会从辛苦的彼岸露出它优美的身姿，这就是劳动人生的美好。

在距今40年前，京瓷公司首次在股票市场上市。之前的辛苦努力获得了社会的认可，同时自己赤手空拳创建的公司进入了一流企业的行列，我沉浸在无限的感慨之中。 

于是就有人劝我从此好好玩乐，过轻松愉快的生活，他们说：“反正资产也有了，从现在开始不妨放松休假，通过兴趣和余暇寻找快乐，你看怎么样？” 

的确，最近有些风险企业的经营者们，依靠自己的才能发展了事业，股票很快上市。他们将自己的原始股票在市场上出售，获得了巨额财富，尽管只有三四十岁，就已开始考虑退休了。 

京瓷上市时，我所持有的原始股还一股未抛，而发行新股所获的利润全部归公司所有。当时我还不到40岁，但我思考的是趁上市的机会“从今以后得更加努力地工作”。 

上市后，我不仅要继续为员工及其家属谋福利，还要为普通投资者的幸福做更多事。不仅不能休闲放松，我负的责任还将更大、更重。 

我认为，上市并不是终点，只是新的起点，企业从此以后必须更好地发展。

所以在上市时，“回归创业的初衷，哪怕汗流浃背，哪怕沾满尘土，让我们同心协力加油干！”

我一边鼓励员工，一边也在自己心中重新下定了决心。当初的这些情景至今仍记忆犹新。

三、人生也好，事业也罢，其实都能够心想事成

从早到晚，一天24小时，持续思考达成目标的方略。领导者这种“极度认真”的态度，便是达成目标的关键所在。 

人生也好，事业也罢，我认为其实都能够心想事成。关键在于这份心念是否够强烈。如果只是心怀愿望却不够强烈，那它必定无法实现。

换言之，必须抱有“非实现不可”的强烈意志。领导者作为众人之首，肩负引导整个集团迈向幸福的责任。

也正因为如此，一旦定下目标，不管遭遇何种困难，领导者都决不能放弃。要由里至外都在释放一种“气场”，一种对目标近乎执念的气场。

毫不夸张地说，一个集团的未来，取决于其领导者的意志。意志有多强，整个集团达成目标的可能性就有多高。 

以京瓷为例，每个部门即一个“阿米巴”单位，一旦立下新一年的销售额目标（一年的基本经营计划），不管遇到何种意外的阻碍，都要完成计划和目标。这种坚如磐石的意志至关重要。

反之，意志薄弱的领导者即便定下目标，之后一旦出现经济下行等意外情况时，其首先想到的不是付出不亚于任何人的努力去克服困难，而是以困难为借口去修改目标。

更有甚者，由于觉得反复修改目标不合适，于是干脆在制订目标的阶段就只定下一个容易实现的小目标。倘若领导者如此缺乏魄力和意志，那么集团的发展便无从谈起。 

心怀“无论如何都要实现”的强烈愿望，具备“无论如何都要完成”的强烈责任感，再加上能够感染下属的满腔热情，能够以这样的特质和态度去挑战目标的人，才是合格的领导者。

拥有渗透到潜意识的强烈愿望，一心以实现目标为己任，从早到晚，一天24小时持续思考达成目标的方略，领导者这种“极度认真”的态度，便是达成目标的关键所在。 

那么问题来了，这种“极度认真”的态度，究竟源于何处呢？ 

在我看来，其直接来源于灵魂深处。它犹如发自内心的“灵魂呼唤”，是一种信念的体现。这种“无论如何都要实现”的执着，强烈到似乎要把自己逼至绝路一般。

但作为领导者，就需要这种精神。此外，领导者还必须与下属共享自己的目标和意志。如果仅靠一两次提及，自然无法让集团全员真正理解领导者的想法。

必须反复讲、彻底讲，让自己的言语如能量般迸发，从而使下属的意愿和热情提升至与自己相同的水平。 

关于这种实现目标的心境，我所尊敬的哲学家中村天风先生曾有过十分贴切的描述。 

他说：“新计划之成就只在不屈不挠之心，以此集中心力，理想高远，憧憬宏大。应一心不乱，愿景崇高，意志坚定。”（出处：中村天风著《研心抄》） 他所说的“新计划”，我们可以理解为目标或企业的经营计划。

要想实现目标和计划，就必须拥有“不屈不挠之心”，不管发生什么，都决不气馁言败。而为了具备这样的精神，就需要时时提醒自己，以强烈的热情，在心中持续描绘崇高的愿景和蓝图。

换言之，要去除“也许无法完成”之类的怯意和疑念，不断强化“无论如何也要实现”的意志，且保持高尚、坚定、专注的态度。

这样一来，目标势必能够达成。而达成目标后的自信和满足，则能升华各位的人生，使各位的人生变得更加精彩纷呈。 

所以说，人生也好，事业也罢，其实都能够心想事成。

我衷心希望各位能够意志坚定，达成各自人生和事业的目标，并打造优秀的企业，度过更为精彩纷呈的人生。

四、衡量自己的能力，用将来进行时

制定新目标时，要敢于将这个目标设定在自己的能力之上。现在被认为无法实现的高目标，在将来的某一时点定能实现，据此设定目标。同时，为了在设定的时点达成目标，必须考虑提升自己现有能力的方法。

仅凭现有的能力，谁都能断言能做或不能做。但是，不提高现有的能力，就不可能完成新的工作，不可能实现更高的目标。现在虽然做不到，但到时无论如何也要做到，只有这种态度才能达成高目标。

在京瓷哲学中，“能力要用将来进行时”与“追求人类的无限可能性”是一对相互呼应的条目。“追求人类的无限可能性”也可以表述为“相信人类的能力无限”。我们每个人都有无限的可能性。

要想成为出色的企业家、在经营活动中取得巨大成就，就要深刻理解该条目的含义。其中心思想是“在描绘自己的人生蓝图时，首先要以发展的眼光看问题，相信人的能力会不断成长和提高”。

现实中，大多数人都会简单地给自己下结论——“这个我不可能做到”。他们把自己当前的能力作为判断基准。人的能力并非静止不变，他会朝着未来的方向，不断成长进步。

因此，在数年之后，就能做到当前根本无法实现的事。没有“我能”的精神，人类就不会进步。

在我看来，造物主从各个方面把人类设计为“不断发展进步的生物”，基于这样的思想，我提出了“能力要用将来进行时”的观点。

因此，不要说“我一没文凭二没素养三没技术，所以做不来”，现在开始努力也不晚。只要坚持认真学习，将来势必能够取得进步。

人的能力是无限的，能够创造出各种可能性。想必没有人会真正放弃人生，没有人会真的甘愿维持现状。

在潜意识中，人们总是希望通过努力打拼而过上更为精彩和美好的人生。可一旦面对现实中的难题，却往往退缩不前、否定自我。

我们必须改变这种消极态度，即便遭遇艰难险阻，也要相信自己：“我应该能行”“只要好好努力，我应该能搞定”。如果只以当前的能力来评价自己，那实在太妄自菲薄了。

我们不要再把自己限制在既有的能力水平之中，而应该相信能力会随着时间的推移而提高，从而朝着目标努力迈进。这便是我所强调的中心思想。

五、乐观构想、悲观计划、乐观实行

乐观构想，悲观计划，乐观实行。 

开发新产品、新技术或者开拓新市场等，凡是在推进新事业中获得成功的人，我认为都是能够进行乐观构想的人。 

在开展新事业的时候，最重要的就是具备无论如何都必须成功的愿望和热情，必须“超乐观”地设定目标。

上天给了我们无限的可能性，首先要相信这一点。要反反复复对自己说：“我行！”必须相信自己。 

但是，一旦进入计划阶段，就必须悲观了，就必须用慎重的态度对前阶段的构想进行审视，详细讨论实行过程中可能遇到什么样的问题，并准备好所有对策，以便在问题发生时实施这些对策。

在对悲观要素进行细致分析、慎重推敲对策的基础上，接下来就需要乐观地行动了。

如果在实行的阶段也悲观，就不可能朝着成功的方向采取果断的行动。从乐观到悲观，再从悲观到乐观，这样的意识转换绝对必要。

六、 “思维方式”决定人生方向

我用了一个方程式来说明这种思维方式的重要性，这就是“人生·事业的结果=思维方式×热情×能力”。

在“思维方式”、“热情”、“能力”这三个因数当中，“能力”既包括个人的才能与商业才能，也包括身体的健康程度。因此这种“能力”代表的是先天因数，是无法改变的。

“热情”则是指不屈不饶的执著愿望，这个因数则依据个人心态的转换而具有可变性。

“能力”和“热情”都可以从0到100给予不同的数值加以衡量，如果将两者的数值相乘，一个心怀谦虚之念、认为自己没有太大能力因此甘愿付出超于常人热情的人，或许能够比那些自认为拥有不凡能力而放松懈怠、不愿努力的人获得更加耀眼瞩目的结果。

然后再将上面的结果乘以“思维方式”，那么不管是人生还是事业的结果都可以就此确定。

这里所谓的“思维方式”是指一个人心中对于人生和事业的思想态度，并且这个“思维方式”打分范围是从负100到正100。

简而言之，愤怒、嫉妒、仇恨、不满等消极否定的思维和念头为负值，而积极向上、能够体谅关怀对方的美好心态和意愿则为正值。

由于我的这个方程式是一个乘法公式，并且非常重要的一点是：

“思维方式”可以为正，亦可以为负，因此如果一个人无法坦率认真地面对世间事物，陷入消极负面的“思维方式”的话，那么他越是有能力、越是有干劲，其人生结果越是容易陷入更加不幸的境地。

总之，为了拥有精彩人生，获得事业上的成功，我们必须尽一切可能让自己具备高层面的“思维方式”。

七、只有额头流汗，靠努力赚来的钱，才是真正的利润

面前有两条路，选哪一条？

当你彷徨时，我劝你摆脱一己的私利，选择那条“本来该走的路”，即使是一条布满荆棘的路——勇敢地选择“不圆滑”、“不得要领”的生存方式。

不过用长远的目光看，正确的哲学指导下的行为，绝不会带来损失，即使有一时的损失，后面必有回报，而且可以避免大错。

举例来说，现在日本还没有完全摆脱泡沫经济的阴影。当初，许多企业争先恐后参与不动产投机。

只要将土地转卖就能让资产升值，预期行情还会上涨，从银行贷来巨额资金，继续投资不动产——许多企业都这么干。房产只要持有就能升值，从经济原则看，这未免可笑。这种违背原则的行为大行其道，被认为理所当然。

但是泡沫一旦破裂，可望增值的资产转眼间变为负资产，不少企业落下一身债务。

你是事后诸葛亮，泡沫破灭后才说风凉话——有人或许这么说。

然而，只要你懂得原理原则，只要你持有正确的哲学，不管出现什么潮流，你都能做出正确判断。

当时，京瓷靠多年辛苦积累，已拥有巨额现金存款。许多人劝导我投资不动产。其中还有银行的人，他们见我“不开窍”，还恳切地教我如何赚钱的奥秘。

但我认为，只把土地从左手转到右手就能赚大钱，天下没有那样的好事。就算来钱，那也是不义之财，来得容易去得快。

因为我这么想，所以有关投资的建议一概回绝。

“只有额头流汗，靠自己努力赚来的钱才是真正的利润”——我的信念就这么单纯。这来自做人的正确的原理原则。所以在巨额暴利的引诱面前，我能告诫自己“不起贪念”。我内心从未有过丝毫动摇。

由此可见，即使蒙受损失也必须遵循的哲学，明知吃苦也甘愿承受的觉悟——自己心中有没有这种哲学和觉悟，这就是事业成功与否、人生幸福与否的分水岭。

八、结语：

我们的生命，我们的人生，本来就是有价值的、神圣的。把珍贵的人生过得碌碌无为，简直是对生命的糟蹋。

满怀热情，全力以赴，埋头于眼前的工作，拼命度过当下这一刻，就能展望美好的未来。

我不做长期的商业计划。今天的工作能否顺利进行、明天将会发生什么，我们尚且无法确知，又怎么能预见十年以后的景况呢？

我对自己说，要认真过好每一天。今天努力了，就能看清楚明天。天天努力，积累起来，五年、十年，成果就相当可观。 

与其担忧无法预知的将来，不如踏踏实实过好今天这一天。我认为这个信念很重要。 

今天全力以赴了，作为结果，明天就看得清楚了；天天努力，就可能对将来如何变化进行有意义的推测。

古代谚语所说：一门深入，一通百通。拼命工作达至万般皆通。要正确地预知将来，只有靠今天的努力，因为将来位于今天的延长线上。

像龟兔赛跑一样，我自己就是这么一天一天踏踏实实走过来的。公司在不知不觉中成长壮大，我也走到了今天的这个位置。

不必为将来的成就莫名焦虑，这样日复一日，五年、十年以后，就会结出巨大的果实——我这么想，这么做，经营企业到如今，其结果让我体会到一条真理：

完整地过好今天，就能看到明天。

编者按：本文转载自微信公众号：盛和利他(ID：gh_c6bb6f14acf0)，作者：稻盛和夫