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刘润对谈熊逸:古代战争是如何运转起来的?

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 刘润 • 2021-09-18 19:30:10 来源:刘润 E5577G1
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作者|刘润   来源|刘润(ID:runliu-pub)

每次看历史、战争题材的电影电视剧时,我就一直在想:

战争这个模式既然存在,背后一定有它的道理。站在今天商业的角度来看,发动战争“攻城略地”这个行为背后,有没有一个支撑它走通的基本逻辑?

比如,占领一个城池的经济目的是什么?古代战争是如何运转起来的?

我每天会用得到听书、听课,最近听到熊逸老师讲资治通鉴,正讲到战国这部分。于是我迫不及待找到熊逸老师请教。

熊逸老师是学贯中西的思想隐士,著作等身的文史作家。得到《熊逸讲透资治通鉴》《熊逸书院》《熊逸·佛学50讲》《熊逸讲莎士比亚》《熊逸·宋词10讲》《熊逸·唐诗必修50讲》主理人。

几十年积累下来的知识深度和广度,使他拥有宏大视野,同时他又能结合考古材料和前沿研究,趣味讲述。

能让熊逸老师帮我答疑解惑,荣幸之至。

我把对谈内容整理了一下,今天我们就跟随熊逸老师一起,聊聊历史,看看古代战争是如何运转起来的。

— 1 —

战争发起人:为什么要打仗?

先来看为什么要打仗。

这是一个复杂问题,由于不同朝代、不同的国家背后有不一样的局面,我们今天主要聚焦讨论战国时代。

熊逸老师讲了个故事。

假如我们可以采访一位大国诸侯:“请问您为什么总要派军队出去攻城略地呢?”

他的回答也许是这样的:“我需要更大的地盘,种更多的粮食,这样的话,我们一家人才能吃得饱,还能有余粮拿来酿酒,过得快活一点。我现在仅仅拥有方圆千里的土地,几十座大小不一的城市和几百万人口而已,每天我都焦虑死了。”

这个回答,放到今天看,就属于标标准准的凡尔赛体。

事实上,孟子就曾这样采访过齐宣王,问他是不是一个好战分子。齐宣王回答说:“我怎么可能爱打仗呢?打仗只是手段,为了满足我的欲望而已。”

孟子再问道:“您是因为好吃的东西不够吃?因为漂亮衣服不够穿?伺候您的人不够您使唤吗……”

齐宣王一一否定。都不是。

孟子说道:“那您的欲望就很明显了,一定是想开疆拓土,使列国都来朝贡,自己当世界老大。”

这就意味着,对于齐宣王而言,物质享受的增加已经带不来什么快感了,开始专注于精神追求了。他的终极目标就是提升社会位阶,称王称霸做老大。

就像赵匡胤觉得“卧榻之旁,岂容它人酣睡”,打仗去拼社会位阶同样也最能缓解齐宣王的焦虑。

如果用今天商业的话语体系来理解,我们可以试着把战国七雄看作七个大企业,诸侯王就是企业主,是创业者。

集权制度下,齐宣王“争夺社会排名”的欲望,就成为了齐国这个企业的愿景、使命、价值观。

“战争”成为攫取财富,达成使命的工具。

— 2 —

打赢了可以获得什么?

战国群雄争霸,打赢了可以获得什么?

简单来说,一是财富,二是震慑。

占领一座城池,既能得到一笔一次性资产,比如黄金、珠宝、钱财;还能获得生产力(人口)和生产资料(土地、工具等)的所有权;未来不断获取剩余价值、税收,来充实国库,支持更多的战争。

发动不同的战争,有不同的战略目的。

像秦国去吞并巴蜀,就是出于一个纯粹的经济目的。他要拿巴蜀这个粮食产地,当自己的粮仓大后方,用这部分的粮食供给来支撑自己对外的战争开销。

有时秦国发动战争就为了抢地盘,要土地。因为本国的生育率受到鼓励,人口变多,耕战有功也要奖励土地,地盘很快不够用了,开辟新地盘,一靠开荒,二靠抢。

除了财富,土地、生产资料和税收的所有权,抢占城池还能起到威慑作用。

比如屠城,有把人杀光的,也有不杀光的情况。有时屠城的作用是威慑,让别国不敢来犯,这样反而能降低成本。

所以,即便劳民伤财,诸侯王也依然要发动战争去争权夺利。

宗法时代,所谓“国之大事,在祀与戎”,战争就是国之大事。

这是从国家视角来看战争收益。

但是,打仗如果光靠诸侯王喊口号,那岂不成光杆司令了。想打胜仗,得有团队积极响应啊。

如何调动作战的积极性,“利出一孔”?

我们来看看秦国是怎么做的。

— 3 —

秦国怎么做的?

秦国能灭六国,一统中原,他的军队战斗力可谓是当时世界第一。

如何让士兵敢于拼命,奋勇杀敌?

靠管理和激励制度。

商鞅认为,生产和掠夺是国家财富最重要的来源,生产主要靠种田,掠夺靠打仗。

于是,他把“耕战”,也就是种田和打仗,定为国之大计。

站在管理者的角度,最好一人能当两人用,农忙季节去种地,农闲季节去打仗。让秦国人除了种田、打铁和打仗之外,几乎就只剩下吃饭、睡觉的时间了。

可是,烈日当空下谁愿意下地种田,更别提去送命了。要想全国人民把干劲都用上,只能用激励机制,重赏之下必有勇夫。

耕战的奖励机制,类似于今天的计件提成,拿积分换奖品。越是能耕善战的,奖励就越多。

那,提成和奖励具体怎么计算?真的能起到激励作用吗?

我举个例子。

把爵位下放,来奖励军功。

给爵位不代表做官,如果全民都努力耕战,官职数量不够。而且有些人也未必适合做官,或者愿意做官。

所以,我们可以把秦国的爵位制度想象成一套职称体系,职称和职位是分开的。一名普通士兵可能干到退休也还是基层,但职称可以不断提高。

我在得到的《熊逸讲透资治通鉴》课程里讲过:

根据三国年间曹魏学者刘劭的《爵制》记载,商鞅设计的爵位梯度一共有18个级别,如果加上关内侯和列侯,一共就是20级。数字越小,级别越低。分别是:

第1级公士,第2级上造,第3级簪褭(niǎo),第4级不更,

第5级大夫,第6级官大夫,第7级公大夫,第8级公乘(shèng),

第9级五大夫,第10级左庶长,第11级右庶长,第12级左更,

第13级中更,第14级右更,第15级少上造,第16级大上造,

第17级驷车庶长,第18级大庶长,第19级关内侯,第20级列侯

具体计件提成对应的数字,史料记载并不明确。大概的情况是:

常规作战,普通士兵上交1颗敌军的人头可以得到1级的爵位。但爵位有上限,不可能拿20颗人头直接就换到列侯了,所以换爵位的难度是逐渐上升的。

军官的考核,不看个人绩效,看整个部门的。

而且,不同战况有不同的考核标准,比如攻城,难度远大于野战,一支18人的敢死队只要拿到5颗人头,就可以每人授爵一级。

操作起来也会有非常严格的审核机制。

你可能会问,拿到爵位有什么好处呢?

可以领到相应的土地,有些劳役的义务是可以免除的,还可以抵罪,拿爵位抵罪。当你有爵位了,还有人在特定时期来帮你干活。

除了爵位,土地资产也可以作为奖励。

刚才讲的这些,其实都是商鞅变法的重要举措。

目的就是实行高效率的军事化管理,优化资源配置,充分调动(压榨)全民最大限度的生产力和战斗力。增强秦国国力,一统中原。

— 4 —

如何长期运转?

治理国家就像运营一家企业,秦国靠爵位治理国家,爵位又来源于战功,但也不可能天天打仗啊。

不打仗,百姓不就失去了立功的机会吗?没了收益,人心会不会散?

秦国如何做到正向循环,保障长期运转呢?

我举两个例子。

1)利出一孔。

就是说所有臣民收益的来源只有唯一的渠道。强制实行。

任何人要想过上好日子,只有耕和战这两个选项。耕战之外的所有赚钱营生,要么严令禁止,要么征收重税。

通过这种方式,来让种地和打仗成为最好的职业。

并且,让打仗获得的收益远远高于种田,军功才真正是“利出一孔”的那唯一“一孔”。

通过调整收益政策导向,让百姓自发地好战,这解决了管理上的稳定性和积极性问题。

2)法家“愚民”政策。

你想想看,如果你正在秦国安心务农,有一天,村口木匠从齐国打工回来了,路过遇见你和你聊了起来。

他说齐国有的人靠倒买倒卖、投机倒把,没几年就赚了大钱;还有的人读了几本书,靠耍嘴皮子就能做官受赏。

你怎么想?肯定心猿意马,不想再下地干活了。

当时商鞅就敏锐地意识到了这一点,于是下决定:必须隔绝六国的信息。

人的流动性越强,越容易获得信息,价值观就越多元,国家向心力就越弱。

要想安定人心,就必须缩窄人的眼界。

严格禁止人口流动,让秦国的百姓坚信,只有种地和打仗才是唯一正确的,也是唯一可行的生活方式。

这个管理办法,就是信息垄断。

治理国家是个很多维和复杂的话题,七雄各有治国之策,秦国也还有很多其他的制度并行。而且各种政策也会根据时势调整。

但是,想要长期运转靠管理,管理最重要的就是人。有人,才有战斗力,有人心,才有凝聚力,国家才能长治久安,所向披靡。

最后的话

如果把战争看作是一种商业模式,那它是一个用武力换财富,用武力换社会位阶的模式。

战争要运转起来,背后有一套非常复杂的逻辑。

创业者(诸侯王)想做大做强(称王称霸),靠什么?

综合国力的较量,还得靠经济基础。

国家财富从何而来?

生产和掠夺。生产主要靠种田,掠夺主要靠打仗。

秦国商鞅变法,建立的耕战制度、各种管理和激励制度,使秦国拥有最强和最持久的战斗力。

我们今天和熊逸老师一起,从国家视角出发,了解了诸侯王为什么要打仗,打赢了能获得什么,以及如何让战争长期运转起来。

古代战争是个宏大话题,篇幅有限,只能以小见大。

如果你感兴趣,想要了解更多,欢迎关注熊逸老师的得到课程《熊逸讲透资治通鉴》。

感谢熊逸老师,解答了我的困惑。

也希望能给你一些启发。

编者按:本文转载自微信公众号:刘润(ID:runliu-pub),作者:刘润,润米咨询创始人

本文来源刘润,内容仅代表作者本人观点,不代表前瞻网的立场。本站只提供参考并不构成任何投资及应用建议。(若存在内容、版权或其它问题,请联系:service@qianzhan.com) 品牌合作与广告投放请联系:0755-33015062 或 hezuo@qianzhan.com

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